媽媽的另一扇窗

去年上《金剛經》學到「薰習」這個概念，透過一堂堂課反覆的向經典學習是一種「薰習」，那我們不斷的、重複的說一件事，也是「薰習」。
旅行回來，逢人就分享見聞 ，還興致勃勃地規劃下一趟的旅行，是愉悅的薰習。有機會提到自己小時候的不公平待遇，描述母親情緒勒索的作為，一遍又一遍鉅細靡遺地描述，也是一種薰習。上周聚餐時，幾乎有80%的時間都是朋友 A 在講述他與兄弟姊妹間發生過的事，我們都不是第一次聽。朋友 B 說：「你可不可以放過你自己？」隱喻不要再揪著已經發生的事情，來過現在的生活。朋友 A 說：「你們沒辦法理解我的感受。」原本想說話的我，閉上了嘴巴。/

讀到《直覺鍛鍊》這本書時，
若要說具備「直覺」的最經典人物，莫過於《瑯琊榜》裡的三個人。
霓凰郡主對蘇哲有莫名的熟悉感，太奶奶則直接呼叫眼前的蘇哲為殊兒，還讓他搭著霓凰的手，說著以前訂親的事。靜姨則從《翔地記》的批註察覺蘇哲就是故人之子。直覺是可以訓練的嗎？

修完大一的普物和實驗後，基本上已經和物理無緣，沒想到竟然有作者把物理原理套用到人生中！
阿基米德在洗澡時發現浮力、牛頓被掉落的蘋果打到頭而發現萬有引力，這些軼事絲毫不減損物理帶給人的艱深印象，那我們來看看作者如何在生活中串接物理的概念。

每次說書的最後一張投影片總是「從閱讀到行動」，
這次歐陽老師的提問是：

黃仁勳重新定義：「真正的智力，是適應的能力。」未來的智力，不再是靜態的知識分析，而是如何在混沌中做出選擇，讓事情真正發生的能力。
如果要比「聰明」，不管是算力或記憶力，確實我們已經比不過ΑΙ。但最後承擔風險、體驗後果的是人，因此唯有人類才能擁有選擇的能力。

不同年紀的人讀起自傳書感受自有不同，

《閱讀的方法》沒有講如何閱讀或透過閱讀變現，

暑假出門旅行後心神一直沉浸在國外的湖光山色中，

將一艘船腐爛的木頭逐漸替換，

以前的歷史書都是以朝代來分，但本書突破年代的框架，