媽媽的另一扇窗

《思維孤獨》由「你看到周遭環境有哪些 "荒謬" 的事？」開始討論，
在會考結束後的第一天，最 "荒謬" 的莫過於教育部的「免試升學」，
全部的國中生都要以會考的成績作為「免試升學」的基準比較點，
同學說：這真的是「免試」嗎？

為什麼會產生荒謬感？荒謬感從何而來？你如何處置這個荒謬感？你看到周遭環境有哪些「很快下結論」的事？例如廢死與反廢死的論戰，被簡化的思維，只給結論式的原則，過程呢？

思維是什麼？思辨的過程又是什麼呢？

透過我們的大腦思考、推理、推論，最後下判斷，就是思維。而思維的起點，是在角度不同的情況下，大家仍能對一件事有『共識』，因為焦點在同一件事情上，而不是各說各話。思辨的過程則是在周密的思考前，不立刻下結論，先從各個角度探討和推論，再整理出自己的想法和看法。

接著老師提出西方與東方哲學的比較，西方哲學是邏輯、理性的一直線思想，東方則是綜觀全局、系統化的思考，甚至連大自然、時間、宇宙都考慮到了，是更宏觀而出世的。

蔣勳在思維孤獨中，想要強調哲學思考的重要性，他談思維是理性、是過程，可是舉的例子卻是東方的哲學例子。東方哲學不是強調邏輯推理的科學哲學思維，而是陰陽辯證思維。陰陽辯證如太極的圖，它不是絕對對立，而是相對、矛盾、整體思考。這種思維產生的是智慧，西方的科學哲學思維歸納出原理原則。東西方各有所長，所以我們不需要盲目相信別人的東西比較好。（老師的論述）


以莊子的「無用之用，方為大用」作為思辨的例子，「用」完全是以自己的角度出發，例如山中一棵百年以上的大樹，因為樹幹長得歪歪扭扭，既不能做棟樑也不能做桌椅，看似無用卻得以保留其天年，讓它的生命延長到今日。我們從自我中心思考有用與無用，而不是以大自然的循環來看事情。最近正在閱讀蔡壁名的《正是時候讀莊子 ── 莊子的姿勢、意識與情感》，因此傅佩榮教授的這段《老莊的智慧》看來頗有熟悉之感。


老師以逍遙遊的篇章來說明找回除去社會集體符碼束縛的真實性，點化我們心靈安頓的自由。

透過《思維孤獨》的討論也上了一堂哲學課，真是一個很好的開始，對將來閱讀哲學的理解很有幫助。其實剛開始拿到《孤獨六講》時，同學說這是本很難讀的書，也很好奇老師會如何帶領，依我看，越有難度的書越見老師的功力。老師提到在研究所時也修了幾門經典的課，在未來的課程中，如果能多一點經典閱讀那就更好了。